最近喜欢挂着耳机用手机听百家讲坛，听了很多袁腾飞和易中天以后，开始听王立群讲秦始皇。私以为王立群说得比较平庸，嗓音、观点和技巧都缺乏亮点，而且自己对战国末期的历史已经比较熟悉了，听他的讲座经常走神。
然而，他的《六世余烈》一讲却让我印象尤其深刻。这一讲的主题，引用王立群的话来概括：
秦始皇只用了十年时间，就摆平了六国，统一了天下。所以所有的历史书讲到这个问题，都强调由秦统一中国是历史发展的大趋势。但是所有教材都回避了一个问题，就是为什么秦统一中国是历史发展的大趋势？我想讲讲这个问题，先解释一下什么是历史发展的大趋势。所谓历史发展的大趋势，就是历史发展的基本动向，这个大趋势包括两层含义，一个是历史发展的必然性，另一个是历史发展的偶然性。秦统一天下，是历史的必然性，这有两层含义。第一，七代明君；第二，代代重才，这两点构成了秦统一天下的必然性。从秦孝公到秦王嬴政，一共是七代国君，没有一个昏君庸主，这个很不容易。再一个，代代重才，都重用贤才，这也很不简单。
“六世余烈”语出贾谊的《过秦论》：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海”。此处的“六世”，指秦王嬴政之前秦国的六代国君，秦孝公，秦惠文王，秦武王，秦昭襄王，秦孝文王和秦庄襄王。王立群说得很有道理：六世和嬴政七人，即位的过程多有偶然因素，但代代重材，秦始皇更是少有的没有鸟尽弓藏的开国皇帝——相比之下，六国昏主层出不迭，祸害忠良、逼走贤明的例子不胜枚举。我引申思考，苏洵在《六国论》提出的“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦”的观点就在太狭隘了。
遗憾的是，为什么秦国的这几代国君的整体素质如此之高，王立群仅仅提出了问题，并没有解答。
说起《过秦论》，又想到《非常道》里记载康有为的一则轶事
康有为颇自负，曾说：“古今大文章只有二十余篇，以李斯《谏逐客书》为第一，贾谊《过秦论》第二，其次则司马相如、刘向、刘歆、谷永、扬雄、匡衡诸家敦厚典雅，皆含经义。”而其讲文往往出乎本题之外，如讲韩文公《马说》，首言：“吾读《马说》则生无限感慨。昔戊戌变法，劝德宗辟新疆全省为牧马场，养马八百万匹，为扩充骑兵之用。日本岛国不足虑。若驰驱欧亚，称霸天下，舍骑兵莫属。蒙古入欧，全凭马力。余愿辅德宗为成吉思汗也。”至下课，则文公《马说》一字未谈。
我鄙视康有为的为人，然而对南海先生的学问钦佩之至。南海先生奉《谏逐客书》和《过秦论》为古今大文章的魁首，我便跟着附和了。《谏逐客书》和《过秦论.上篇》都是高中语文的重点古文，高中时我学得可谓用心，却止于欣赏遣词造句，并没有领悟到文字以上的思想和历史包袱。离开校园许多年后，自己仍在一点一滴的体会着这些文字的千古之力。
不禁想到，中国的语文教育，尤其是古文教育日衰，到了我的孩子上学的年纪，这些千古文章恐怕都如鲁迅的名篇一样被移出语文课本了。即便如此，我还是会给下一辈一字一句讲《过秦论》——小时候被语文老师出身的父亲逼着背古诗，自己很多年后来理解他的用心并由衷的感激。祖父也是读私塾出身，我们何家三代虽然没出什么人物，做人都光明磊落，这也算三世传承吧。