竖子
看见这场砍柴运动，首先想到“时无英雄，使竖子成名”这句话。而后又推翻了这个论断，觉得中国的新闻领域还是有英雄的，只是下场好些的被禁声，下场不好的被蒸发罢了。同是采访美国总统，南方周末开了半个版的天窗，而某记者因为一句“我可以代表亚洲”人尽皆知，虽然争取到提问的机会，提的问题反而没有人记得。此消彼长，与其说竖子成名乃时无英雄使然，毋宁说此处非英雄用武之地，成名者必竖子。
又
吾辈皆凡人，安心做竖子本无不可。不过有好事者喜欢造神，造神的人多了，竖子也就成了神。英雄无用武之地，而竖子群聚而来；竖子群聚，使竖子成名。
见自己
有人说习武之境有三层，见自己，见天地，见众生，恐怕全系遗老遗少们在武学末世下的自慰之论。然而，把玄之又玄的“见天地”拿掉，用“见自己”和“见众生”来描述知识分子的两层境界倒非常合适——做读书人，先立身再立言。
立身，不必如圣人般一尘不染，但求对所作所为有担当。莫先生获得诺贝尔文学奖后坦承，八十年代他妻子准备生二胎，而他仅仅为了提干，逼着妻子堕胎，事后为此愧疚终生。私以为做得出这种事的男人简直禽兽不如，但在功成名就之后能直面自己的禽兽不如，这个男人仍不失顶天立地。
见众生
破坏他人婚姻的女人，无论其动机是爱情还是事业，都远没有逼妻子堕胎的男人恶劣。逼妻子堕胎的男人，因为内疚，以计划生育为主题写出了获得茅盾文学奖的作品，做到了先见自己，再见众生；而不止一次破坏他人婚姻的女人，至今不肯见自己，如何得见众生？
女神采访李先生。李先生说到“公众人物都是包装过的，公众人物要是把内幕挖出来就不是公众人物了”，女神面有难色。女神提示李先生“伴侣是人类最亲密的关系”，李先生回应“最亲密也是最丑恶的关系”，对话便在这里被不自然的剪断了。
李先生
李先生当年也曾站在神坛上，后来他不堪重负，就自己把自己撵下神坛。李先生也许终生不得见众生，但已经得见自己。于是在李先生面前，女神体无完肤。
神
英雄可以有缺陷，而神必须完美无缺，因此相比于英雄，做神需要更大的勇气。好事者为竖子献上鲜花，拜倒裙下，并无不可。但要奉竖子为不得有一丝污点的神，就要经受住其他好事者的检验。人本多疑善妒，竖起过多少神，就打倒过多少神，只是有些立得久些，有些很早就倒下了。所以从下决心造神的那一刻起，就务必做好战斗的准备。如果没有准备好，或者根本不愿卷入这场战斗，当初就不该把神造出来。