语言.Chapter1

　　《战争与和平》中，托尔斯泰笔下的19世纪沙俄贵族们乐于用法语表达自己的思想，尤其在涉及严肃的政治题材或哲学思辨时，仿佛用俄语便不能阐释清楚，于是非得说法语不可。而雨果在《悲惨世界》中描绘的法国上流社会又以使用拉丁语为荣，特别在论述关于宗教信仰的问题时，似乎只有拉丁语才是与神沟通的语言。
　　那么使用拉丁语的人呢？作为希腊文化的继承者，罗马人毫无疑问要从柏拉图和亚里士多德的希腊字母中汲取营养……
　　西方人对语言的态度不仅使我联想到国人对英语的爱恨交织。在我看来，对母语宗教狂热似的崇拜，不是一个开化的民族应有的表现。使用母语的同时，尊重、学习并使用另一个文明的语言，也绝非“不爱国”或者“文化叛徒”。倒是一辈子守着母语不放、不能阅读原版的国外作品、不能与外国人用其他语言自由沟通的人，才是文化鸿沟的奴隶。

世界上最远的距离

     “世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是我站在你面前，你不知道我爱你。” 
　　一周前我还像许多人一样，以为这首诗的作者是泰戈尔。而且我比许多人更愚昧的是，从前在广播里听DJ读到此诗，而且说明作者是张小娴时，自己做出了两个无良的判断：一，张小娴引泰翁诗不注明出处，属于人品问题；二，DJ胡征乱引，盲目崇拜（而且崇拜错了人），属于智商问题。
　　可是后来机缘巧合，在网上读到一篇关于《世界上最遥远的距离》一诗前世今生的详细文字，才发现原来是自己的人品和智商都有问题……
　　事件有点复杂，简而言之，目前比较流行的《世》有三种版本。版本一就是前文引用的，张小娴在小说《荷包里的单人床》中创作的初版（与小说中稍有改动），这个版本流传最广。版本二有四段，将张小娴的原版作为开头，以接龙的方式叙述下去，最后一句是“而是用自己冷漠的心对爱你得人掘了一条无法跨越的沟渠 ”——传说此版是台湾一群医科大学的学生在BBS上集体创作的（所以才形成了接龙的形式）。版本三应该是林夕的手笔（对于这首诗各版的出处，措辞千万要小心谨慎），也是我最喜爱的版本，它的前半部分以接龙的第二版为蓝本，后半部分以物喻人，同样采用接龙的方式，最后一段是：
　　“世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离。一个在天，一个却深潜海底。”
　　那么，此诗的原创是泰戈尔、出自《飞鸟集》的说法又从何谈起呢？大概是因为某无名氏把第二版翻译成了英文——翻译得比中文版毫不逊色——造成了不知情者以为原诗可能是英译中的猜测，加之他们感觉本诗的风格与泰翁诗有些相像*，于是作者阴差阳错变成了泰翁；至于为什么出自《飞鸟集》，显然是林夕版的最后一段让人产生了误会。最后，《读者》杂志又不负责任地将本诗引登在03年14期上，署名“泰戈尔”，（引用自何处说来话长，但因为《读者》的影响力而将其视为“罪魁”，当无疑问）——于是“谎话被人说了一万遍就成真的了”……
　　* 虽然自己没有通读过《飞鸟集》，但就读过的一些泰翁诗来看，泰翁一向含蓄而温情，很少如此直接地抒发男女之爱，“世界上最……”这样的开头也略显浮躁，不是泰翁的风格。
　　个人觉得这个“三人成虎”的故事非常有趣，至少透过它可以引发许多思考，这里就不发散了。不过，既然能让无数人心甘情愿的把《世》冠名给泰翁，至少说明它已经具有了一定的文学水准（不相信的人可以试着自己捏造一首，看看有没有人会上当，能有多少人上当）。
　　“但网上一位学者评价，将这首诗放在任何一位抒情诗集中它都不会逊色。这首诗将暗恋中男女的绝望层层抽剥，直至最不可触摸的隐秘末梢。那种只要一伸手就能拿到的幸福，就因为没伸手而永世错过。”